LA UES VOLUNTARIOS

Ayuda universitaria porteña para un comedor de Saladas/ Nota del Jueves, 24 de Enero de 2008

2008-08-31T15:49:00.000-07:00

Diario El Litoral Corrientes _ Ayuda universitaria porteña para un comedor de Saladas
Edición del Miércoles, 05 de Marzo de 2008

http://www.ellitoral.com.ar/leer_noticia.asp?idnoticia=78233

ENVIARON ROPA Y JUGUETES
Ayuda universitaria porteña para un comedor de Saladas
Fecha Publicación: Jueves, 24 de Enero de 2008
A fines de año remitieron un substancial donativo y mientras se alistan para una nueva colecta aseguran que vendrán a Corrientes a realizar tareas comunitarias a partir de sus conocimientos académicos. La idea, dicen, es acercar la universidad al pueblo.
El grupo estudiantil de la Universidad de Buenos Aires piensa ahora viajar a Saladas a conocer el centro comunitario al que ayudaron. Sebastián Bravosebitus@gmail.com
Una agrupación estudiantil de la Universidad de Buenos Aires despachó un importante auxilio humanitario para el centro comunitario saladeño Artemio López. La partida que fue remitida a fin de año constaba de ropa, guardapolvos y útiles escolares. Anunciaron que en las próximas semanas comenzarán una nueva colecta y que a mediados de año podrían llegar a suelo correntino para extender las actividades sociales de corte multidisciplinario que realizan cada semana en Lanús.La ayuda enviada a fines de diciembre fue recolectada principalmente en la Facultad de Ciencias Sociales y en las sedes del Ciclo Básico Común de la UBA. Ahora el compromiso se intensificó y la asistencia crecería en los próximos meses.La campaña obedece principalmente a una iniciativa de militantes de La Vallese, una facción universitaria kirchnerista. Aunque también cuenta con la participación de estudiantes que no responden a ninguna bandera política, la mayoría pertenece a las Facultades de Ciencias Sociales y de la de Filosofía de la UBA. Organizan, entre otras cosas, voluntariados ‘con el fin de acercar la Universidad al pueblo‘, según explicaron a El Litoral dos de las promotoras de la colecta, Laura Currá y Patricia Vara.A Corrientes llegaron vía Lanús. Allí se regentea un comedor comunitario que también apoya uno del mismo nombre, Artemio López, en Saladas, y así se enteraron de las necesidades de los chicos correntinos.Y a Lanús llegaron a través de uno de sus proyectos, Barriando, que fuera aprobado por el Programa de Voluntariado Universitario del Ministerio de Educación de la Nación y que, además, cuenta con el aval de la UBA, del centro donde trabajan y de un médico pediatra.En el partido bonaerense se reúnen todos los sábados en el barrio La Fe, de Monte Chingolo. Allí realizan diversas tareas sociales y comunitarias e incluso efectúan diversas tareas a partir de su preparación académica. Incluso han llevado a cabo diversos relevamientos que el municipio no disponía.La nueva idea es traer a Corrientes esas tareas por al menos una semana. Si se concreta, el viaje tendría lugar a mediados de año junto con otra colecta de ropa y útiles que comenzaría a gestarse en las próximas semanas.De esta manera se concretaría un importante acercamiento entre el estudiantado porteño hacia la sociedad correntina a través de una fuerte actividad social y comunitaria con serias expectativas de crecimiento.

2008-08-27T17:16:00.000-07:00

LOS INVITAMOS A COMPARTIR UN ALMUERZO EN FAMILIA!!!!!

Sábado 7 de Junio

10 hs: esperamos a los más CHIQUITOS, PARA AMAZAR UNOS RICOS ÑOQUIS MULTICOLOR.

¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡ TRAE TU TENEDOR!!!!!!!!!!!!!!!!!!

14 hs: invitamos a los papas a comer junto a sus hijos los ñoquis.

15 hs: show de MAGIA Y JUEGOS!!

LOS ESPERAMOS!!!

invitan:

Estudiantes de la Facultad de Ciencias Sociales UBA

LA VALLESE

CENTRO CULTURAL "VILLA EVITA" ITUZAINGÓ.

Sábado 31/5 - 15 hs Inauguración del Centro Cultura y Social CARLOS MUGICA

2008-08-27T16:18:00.000-07:00

Diferentes realidades, hechos o personas nos pueden hacer pensar que toda forma de vida esta determinada, que no podemos esperar un futuro mejor, justo y digno. Afortunadamente, no es así. Una puerta se abre y aparece un lugar, un espacio. A partir de ahí nos damos cuenta que tenemos algo. Si, un espacio que ahora hay que llenar. Entonces comprendemos que no todo esta perdido y que la posibilidad de entrar allí solo está en nosotros mismos, en nuestra capacidad de acción. Empezamos a observar y encontramos las herramientas que nos indican que podemos cambiar aquello que pensábamos imposible. Entre ellas un motor que transforma esa realidad determinada en una nueva y diferente, capaz de realizar, expresar, crear. Ese motor de socialización es la cultura, a través del cual podemos hacer factible la inclusión, la participación, la integración y el desarrollo social vislumbrando el nuevo camino a recorrer y una nueva forma de creer.En este sentido, a través de los voluntariados universitarios, desde el 2006 venimos trabajando en la construcción de prácticas solidarias de educación popular con la idea de establecer lazos más sólidos entre la Universidad y nuestro pueblo. Esta experiencia nos permitió forjar el nacimiento del Centro Cultural y Social “Carlos Mugica”. Mariano: esto va en reemplazo de la oración: En este sentido, aparece el Centro Cultural y Social «Padre Carlos Múgica». Este es un espacio abierto a la comunidad, dinamizador y potenciador de las expresiones artísticas, recreativas, sociales y deportivas. Desde aquí Buscamos aportar a la memoria de nuestro pueblo y a incidir en la realidad de nuestra comunidad, promoviendo la educación, la cooperación, la salud y los derechos de las familias de nuestro barrio y ciudad, para convertir esa realidad adversa en esperanza y acción concreta por un futuro con justicia social. Creemos en la solidaridad y en el compromiso como herramienta para la transformación. En este sentido seguimos el ejemplo del Padre Carlos Múgica, es el quien nos deja el legado de “…luchar para alcanzar la sociedad justa y superar el mecanismo que quiere convertirnos en autómatas”. Por esto y para que hoy dejen de ser “legión los marginados de la cultura y la dignidad” (Camilo Torres), este espacio estará abierto a todos aquellos que desean aportar a la causa del pueblo, promoviendo la articulación con todos los actores del barrio y con las distintas instituciones o personas que quieran acompañarnos en esta tarea.
1974 - 11 de mayo - 2008

CARLOS MUGICACarlos Mugica nace en medio de una familia perteneciente a los sectores altos acomodados, pero sin embargo, por medio de la Iglesia, comienza su preocupación por la causa social, y poco a poco entre las misiones a conventillos, la participación de grupos misioneros en diferentes puntos del interior del país, organizando grupos de jóvenes voluntarios, colaborando en el Equipo Intervillas; replantea las formas de compromiso con las que la Iglesia se concretizaba con los pobres. Así en el barrio Comunicaciones, hoy Villa 31, levanta un salón multiuso y luego la capilla “Cristo obrero”, donde ejerce su máxima actividad pastoral. Desde su lugar trató de revitalizar la doctrina cristiana, retomando sus valores originarios de compromiso social; dejando atrás las funciones paliativas, como la beneficencia; tratando de lograr y promocionar el compromiso con los sectores más empobrecidos de nuestro país para intentar que ocupen el lugar que la sociedad les niega.La Doctrina Cristiana había promovido la idea de asistencia social, siendo su fundamento “la salvación” por medio de las obras que los hombres realizan en vida y cuya acción se plasma en ayudar a los carenciados con bienes concretos (dinero, viviendas, vestimentas, alojamiento), pero Mugica comienza a creer que la lucha y el compromiso social debían complementarse con la lucha política. Así es que se inserta dentro de un proceso de politización tratando de traducir las experiencias sociales innovadoras, en un programa de apostolado social dirigido a los sectores populares. Mugica es parte de la corriente reformadora dentro de la Iglesia, la que proponía una innovación en materia litúrgica y por ende de la “Iglesia primitiva” verdaderamente del lado de los pobres. Todas estas ideas y prácticas terminan de concretarse en el Concilio de Medellín en el año 1968. Donde se constituye el Movimiento de Sacerdotes para el Tercer Mundo (MSTM). Sacerdotes que criticaban a las Iglesia, por su ausencia dentro del mundo contemporáneo, viviendo en un estado de aislamiento social, y proponían una posición política más radicalizada, cuestionado las estructuras conservadoras, denunciando al colonialismo y el imperialismo del dinero, proclamando la Iglesia de los pobres y denunciando la violencia estructural en las sociedades latinoamericanas. Este concilio intentaba romper con la lógica asistencialista, que había caracterizado un largo periodo donde dejaba atrás la visión social de las personas, y en cambio eran tomadas como objeto a las cuales había que ayudar o prestarles un servicio. Lógicas que aunque no se manifestaban explícitamente, reproducían la ideología dominante a través del control, que se llevaba acabo sobre lo cotidiano de las personas, generando así la dependencia de las mismas, y manipulándolas políticamente. Se trataba de revalorizar el rol del verdadero sacerdote y su compromiso social.La vida y entrega del Padre Carlos Mugica por su extrema pasión, su fe y sus convicciones por construir una historia distinta nos llama a recordarlo, hacer difundir su labor y buscar maneras para reivindicarlo y tomar la lucha por el pueblo, pero como lo hiciera él, junto a los más humildes. Por eso: “¡Ahora más que nunca tenemos que estar junto al pueblo!”

La UES Mayoría Estudiantil de Ciencias Sociales
www.laues.org
FULNA - Frente Universitario de Liberación Nacional
LA KUSCH Estudiantes de Filosofía y Letras

Barriando ( Lanús, Monte Chingolo)

2008-08-26T18:36:00.000-07:00

Se busca dar solución de fondo al problema medioambiental, que afecta a la población de Monte Chingolo, en el Partido de Lanús. Tomando como antecedente el basural que se encuentra, en la zona central del barrio. Significando este, un potencial foco de contaminación (aire, agua y tierra) causante de gran cantidad de infecciones y contagio de múltiples enfermedades para los vecinos que a diario deben transitar por ese lugar (lo que incluye a cientos de niños que van y vienen del colegio).
Con el proyecto buscamos concientizar a la población de la zona, realizando una tarea de educación ambiental. Esto incluiría el armado de material grafico y documentos informativos, visitas y charlas junto a los vecinos, tratando de crear lazos colectivos que los incentiven a trabajar conjuntamente, en función de alternativas que garanticen el desarrollo a un medioambiente favorable y la Realización de una experiencia piloto, en algunas manzanas del barrio, de reciclado de basura . El proyecto busca unificar los derechos de trabajo, salud y medio ambiente.
Este proyecto busca dar respuestas problemas ambientales que sufre el barrio Monte Chingolo, en Lanús. Si bien en todas las ciudades la basura es un problema casi desde el origen de éstas, debido a la alta densidad de población y al hecho de arrojar la basura a las calles. En Monte Chingolo, como en toda la zona del Conurbano Bonaerense frente a lo inadecuado de las modalidades de gestión del C.E.A.M.S.E, la situación ambiental que hoy atraviesan los vecinos es gravísima. La cuestión empeora día a día y a esto se le suma la falta de políticas que aborden la cuestión. En el barrio hace más de un año que una montaña de basura se acumula sin pausa sobre lo vías del ex-ferrocarril provincial, en la esquina de Pitágoras y Chilavert, a menos de 100 metros de la principal avenida del barrio.
Si bien se buscaron formas de poder erradicar esta zona de infección, tanto por la organización vecinal, como por el reclamo a autoridades, la situación sigue persistiendo. Los terrenos que dejó el viejo ferrocarril se han convertido en un basural público, se desechan bolsas de basura, ramas, escombros, neumáticos y frecuentemente se prende fuego generando una atmósfera contaminante fenomenal. A su vez, este espacio es el cruce obligado que conecta el centro comercial con los barrios del otro lado de Eva perón (Ex Caaguazú), es decir, todos los vecinos transitan este camino. El basural fue ganando lugar y extendiéndose cada vez más y llegó a formar montañas de basura. Esta misma situación es la que genera una pelea entre vecinos, ya que el reclamo inmediato es resuelto, pero al instante los carros provenientes de barrios anexos y camiones privados siguen arrojando basura.
Este tipo de basurales a cielo abierto representan un serio problema con un elevado riesgo sanitario para las personas. Es habitual observar el asentamiento de familias en casillas extremadamente precarias a sus alrededores. Estos producen contaminación del suelo y agua subterránea por infiltración, obstrucción de los cursos superficiales de agua y la eliminación de la capacidad de autodepuración que estos poseen. También atrae roedores, los cuales pueden llegar a transmitir más de 243 enfermedades. Entre ellas podemos nombrar enfermedades que afectan las vías respiratorias, las infecciones de piel, parasitosis, enterocolitis, hantavirus, hepatitis, leptospirosis, meningitis, rabia, de las cuales muchas pueden llevar a la muerte. Es vital que se tome conciencia de la importancia que las cuestiones ambientales tienen sobre la calidad de vida de las personas. Si bien los datos estadísticos en el municipio son insuficientes, los datos sobre las enfermedades, registradas en los centros público de salud, como salas barriales, hablan de un alto grado de padecimientos relacionados con este tema. De hecho a mayoría de las enfermedades no suelen informarse adecuadamente, lo habitual es que se denuncien menos casos de los que realmente se producen. En la solución de los problemas, se debe dar prioridad a aquellos que afecten directamente a la vida de las personas.
Como también nombramos, el problema de la contaminación del agua subterránea y la elevación del nivel freático de las napas es angustiante. Según especialistas el ascenso del nivel freático, que en muchas zonas del Conurbano se encuentran aflorante en la superficie, se debe a causas como los basurales al aire libres, la impermeabilización del suelo con el asfaltado indiscriminado, la extensión de la red de agua corriente con lo cual se dejo de extraer agua subterránea, a la desindustrialización ya que un número elevado de industrias consumía para sus procesos operativos agua freática y el aporte de líquidos cloacales se mantiene constante. En este barrio, una gran cantidad de personas excretan sus residuos cloacales a las zanjas.
Sumado a todo estos problemas, se observan los accidentes ocasionados por los camiones que desechan la basura. Recordemos que muchos niños y grandes luego de la crisis del 2001 encontraron en la basura una forma de subsistir (la devaluación del peso, dio un fuerte impulso a la recolección informal ya que los productos en dólares sufrieron un aumento, generando la necesidad del reciclado, cartón, papel, cobre, bronce o aluminio). Por lo tanto, gran parte de la comunidad que sufre la pauperización, busca comida sobrante y / o elementos reciclables, acuden asiduamente a estos terrenos teniendo contacto directo con las enfermedades anteriormente nombradas.
Cuando plantemos la problemática, observando su pluricausalidad, concluimos en que la principal solución para poder tratar el problema de fondo, es la educación ambiental en todos los niveles y sectores de la sociedad.Precisamente creemos que la principal salida, si bien debe estar acompañada por otras medidas de corte económico, político, tecnológico, tenemos en cuenta que nuestro trabajo se realizará sobre un sector de población de medio a bajos recursos.

OBJETIVOS :

. Promover la educación ambiental. Tratando de contribuir de esta manera a lograr un cambio de actitud y de comportamiento en la sociedad, tanto de los vecinos que ya han tomado conciencia, como de los que todavía por las limitaciones que les impone el sistema, no han llegado a comprender la gravedad del asunto.
Lograr la participación de las personas, generando instancias donde se puedan potenciar las posibilidades de lograr objetivos comunes.
Tratar de generar una identidad colectiva propia, que les permita crear utilizando sus capacidades, construir y diseñar nuevas formas de satisfacer sus necesidades pudiendo enmarcar la vida en un desarrollo ambientalmente sustentable.
Reducir el enterramiento de sus desechos urbanos en rellenos sanitarios o su incineramiento, según el caso, de manera de poder recuperar parte de esa basura como materia prima.
final de ese proceso es que esa misma basura -que es enterrada o incinerada- se vuelva a insertar en el circuito productivo y sea reutilizada en materiales, es decir, que puedan ser recicladas al ser consideradas como materias primas

Alimentando el Futuro II ( Ituzaingó, Villa Evita)

2008-08-26T18:35:00.000-07:00

El proyecto presente se encuentra en curso en el barrio La Fe (Monte Chingolo). Alimentando el Futuro II intenta ser una extensión del mismo, en el barrio Evita en San Alberto. Eso implica poder contar con recursos, tanto materiales como capacidades y conocimientos ya adquiridos. Para poder realizar un análisis más preciso, llevando a cabo comparación entre ambas experiencias (marcando sus constantes y sus variables).
En la etapa organizacional nos centramos en la elaboración de instrumentos para poder llevar adelante el proceso de indagación. Para esto fue necesario la exploración de la zona a trabajar, elaborando un mapa de ruteo y distribuyendo un afiche y folletines propagandísticos para informar a la gente de nuestra visita. Se realizaron visitas a los comedores de la zona. En ellos hablamos con los responsables y trabajadores, los cuales nos dieron un panorama sobre los hábitos de alimentación y de las problemáticas recurrentes de las personas que asisten a los mismos. También entrevistamos a profesionales idóneos, que trabajan hace tiempo con la temática. El Dr. Domingo Grimberg, la Dra. Margarita D’Moler, ambos pediatras, que nos suministraron mucha información valiosa. También entrevistamos a la Secretaria de Acción Social del municipio, encargada de organización de los comedores. Todo esto nos permitió elaborar un minucioso y completo cuestionario.

Estadísticas la zona.
La superficie total del partido es de 38, 51 kilómetros cuadrados, de los cuales 23, 64 kilómetros cuadrados pertenecen a la ciudad de ltuzaingó, y 14, 87 a Villa Udaondo. Según los datos del último Censo Nacional realizado durante 2001 indican que la población total ascendió a 135.275 teniendo una densidad de poblacional de 5.531 habitantes por kilómetro cuadrado. El territorio delimitado para llevar adelante el proyecto es la localidad de San Alberto. Según datos oficiales suministrados por INDEC, en el partido de Ituzaingó, como en tantas otras localidades del territorio bonaerense, la niñez es un punto crítico relegado a la hora de hablar de políticas municipales. Con 135.275 hab., de los cuales el 35 % tienen de 0-14 años de edad (franja etaria en la que basaremos nuestro estudio). Los indicadores demuestran que el 10,8 % de la población padece NBI, de los cuales existen 24.452 niños de 0-14 años que no tienen ningún tipo de cobertura de salud, ni pública ni privada; Todavía existen un 7,48 % de viviendas que no tienen acceso a agua corriente tanto para cocinar como para beber, todo esto sumado a un total de 15.089 madres adolescentes de entre 14 a 19 años que en su mayoría no tienen ningún tipo de instrucción o el nivel básico incompleto.
De acuerdo con lo antes descripto se puede decir que si bien Gobierno Municipal en los últimos tiempos a implementó varias políticas sociales y culturales de desarrollo descentralizadas en San Alberto. Fomentando la participación comunitaria, todavía hay un importante déficit en el buen desarrollo integral de la población infantil. La falta de políticas que contemplen la minoridad, familias pauperizadas, relegan y dejan ocultas ciertas problemáticas como la desnutrición infantil, la cual consideramos indispensable y vital tratar para el desarrollo de la niñez y el país en su conjunto, por cuanto es ella la que representa el “futuro”.

CAMPAÑA SOLIDARIA con los inundados de Santa Fe y Entre Ríos año 2007

2008-08-26T18:02:00.000-07:00

Santa Fe y Entre Ríos están viviendo una situación angustiante: están inundados la mayoría de los pueblos; y son miles y miles los hogares evacuados. Muchos pueblos están aislados y desprovistos en sus necesidades básicas. Por eso desde el FULNA-LA VALLESE queremos solidarizarnos y hacer de la Facultad de Sociales un punto de recolección de donaciones. Nos pusimos en contacto con las casas de las provincias y nos comentaron que necesitan:
Alimentos no perecederos ; Leche en polvo
Pañales y toallitas femeninas
Ropa para niños y adultos ; Calzado
Elementos didácticos: crayones, libritos de pinturas, juguetes, pelotas
Consideramos necesario la planificación de políticas que prevengan este tipo de situaciones; pero debido a la urgencia sanitaria y habitacional, creemos necesario ayudar en el aquí-ahora, seguros que como parte del pueblo podemos aportar en esta situación mucho más que objetos. Podemos aportar apoyo fraternal y solidario porque lo que están viviendo ellos, lo vivimos todos.
VAMOS A ESTAR EN CADA SEDE EN NUESTRA MESA DURANTE TODOS LOS TURNOS DE CURSADA, MARTES 03/04 Y MIÉRCOLES 04/04 PARA QUE SALGA EL PRIMER ENVÍO, Y CONTINUAREMOS LA SEMANA QUE VIENE (09/04 AL 13/04) porque la lluvia se va pero el problema continúa.

Investigación Acción Participativa (IAP) y nuestro objetivo emancipador

2008-08-11T17:16:00.000-07:00

Es una manera de investigar que propone la participación de las personas involucradas en el problema. Su objetivo principal es la de transferir poder a personas en situaciones de pobreza para que ejerzan sus derechos ciudadanos y así mejorar sus condiciones de vida de manera organizada y colectiva.
Es una estrategia para fortalecer, desde la construcción colectiva, a los sectores que han sido excluidos del sistema capitalista, de participar en la creación de una nueva sociedad.
Contribuye a ganar poder mediante acciones colectivas, a conocer las dimensiones de la opresión, de las contradicciones estructurales y de la potencialidad de transformación que tiene la acción en conjunto.
Esta metodología lleva a que la gente recupere la capacidad de pensar por sí misma, de innovar y de tener iniciativas propias.
Nuestro rol como investigadores será el de acompañar el proceso de cambio. No seremos ningunos “iluminados” que llegaron para hacer la luz, sino que seremos los facilitadores, un grupo de estudiantes que tuvieron la suerte de obtener herramientas teóricas en la facultad y sienten la obligación moral de transmitirlas a las personas que quedaron fuera del sistema y que por sus limitaciones económicas, sociales y culturales no pudieron acceder a lo que nosotros sí. Nuestro objetivo es el de crear un puente entre la universidad y la sociedad y así se empieza!
El fin de nuestra labor es colaborar en la construcción de una sociedad más justa donde no haya personas que sufran por no tener el modo de satisfacer las necesidades esenciales de la vida, como alimentos, salud, etc. Una sociedad en la que todos gocen de las libertades básicas y de la dignidad humana.
Para la Investigación Acción el logro del bienestar material y derechos socio-políticos es indivisible.
Elegimos trabajar entre los pobres que por definición carecen de poder (no tienen voz en la esfera pública) y sufren la opresión, pero nuestro fin no es sólo aliviar o eliminar su pobreza mientras se mantienen dependientes y sin poder. Nuestra finalidad consiste en apoyar al oprimido para que sea autónomo, confíe en sí mismo, crea en su propia capacidad y llegue a la autodeterminación.
La IAP busca dar poder a la gente, pero no únicamente en el sentido de una mayor capacitación psicológica sino más bien de obtener un poder político con el fin de llevar a cabo el cambio social necesario. Es un objetivo a largo plazo.
Las personas para salir de su situación de opresión necesitan el conocimiento para comprender mejor su problema, el lugar que ocupan en el sistema y llegar a las causas que producen la desigualdad.
La falta de poder de los oprimidos les impide organizarse. Generalmente requieren una fuerza organizativa que actúe como punto focal alrededor del cual se puedan reunir y tratar el problema. Aquí es donde nosotros entraríamos en acción.
Pero debemos ayudar y sobretodo acompañar sin caer en el paternalismo.
Nuestra acción apunta a:
- Cambio de una sociedad conservadora
- Compromiso político
- Cambio social
- Lograr una sociedad más justa y fraterna
- Estimular la participación de las personas.

Tanto el diálogo como la educación son las principales herramientas de este tipo de investigación.

Educación a la Freire

A la educación no la entendemos de manera tradicional, es decir, como la transmisión didáctica de conocimiento, sino que la entendemos a la manera de Paulo Freire. “La educación como práctica de la Libertad”. Entendemos a la educación como una CONSTRUCCIÓN COLECTIVA DEL CONOCIMIENTO, con la participación de todos, y donde no existen los educadores “iluminados” y los pasivos educandos, que reciben los conocimientos. El mundo del conocimiento se descubre en conjunto, con otros, sino es una mera educación “bancaria” como la llama Freire, donde los estudiantes son vasijas vacías que deben ser llenadas por el educador.

En sociedades cuya dinámica estructural conduce a la dominación de conciencias, la pedagogía dominante es la pedagogía de las clases dominantes. Los métodos de opresión no pueden, contradictoriamente, servir a la liberación del oprimido. En esas sociedades, gobernadas por intereses de grupos y clases dominantes, la educación como práctica de la libertad postula necesariamente una “pedagogía del oprimido”.
Una cultura tejida con la trama de la dominación, por más generosos que sean los propósitos de sus educadores, es una barrera cerrada a las posibilidades educacionales de los que se sitúan en las subculturas de los proletarios y marginales.
Lo que propone Freire es una nueva pedagogía enraizada en la vida de esas subculturas, a partir de ellas y con ellas, para lograr un continuo retomar reflexivo para sus propios caminos liberación.
La pedagogía del oprimido es, pues, liberadora de ambos, del oprimido y del opresor. Hegelianamente diríamos: “la verdad del opresor reside en la conciencia del oprimido”
Freire practica una educación que procura dar al hombre la oportunidad de redescubrirse mientras asume reflexivamente el propio proceso en que él se va descubriendo, manifestando y configurando, “método de concientización”. Pero nadie se concientiza separadamente de los demás. La conciencia se constituye como conciencia del mundo.
Concienciar es politizar. Y la cultura popular se traduce por política popular: concientiza y politiza.
En un régimen de dominación de conciencia, en que los que más trabajan menos pueden decir su palabra, y en que inmensas multitudes ni siquiera tienen condiciones para trabajar, los dominadores mantienen el monopolio de la palabra, con que mestifican, masifican y dominan. En esa situación, los dominados, para decir su palabra, tienen que luchar para tomarla. Aprender a tomarla de los que la retienen y niegan a los demás, es un difícil, pero imprescindible aprendizaje: es “la pedagogía del oprimido”.

Alimentando el futuro I

2006-10-10T10:00:00.000-07:00

LA IMPLEMENTACIÓN DE ESTE PROYECTO COMENZÓ A MEDIADOS DEL AÑO 2006:

El presente proyecto busca establecer un diagnóstico más exhaustivo sobre la desnutrición infantil en el Barrio La Fe (Monte Chingolo). En este sentido se pretende vincular el indicador desnutrición infantil con otros factores estructurales, lo que permitirá ajustar la búsqueda de soluciones concretas a esta problemática. El proyecto consta de tres etapas, la primera consiste en preparar el material para el trabajo de campo, es decir incluye la elaboración de un cuestionario para relevar los aspectos causales de la problemática como así también la elaboración de un guión para las entrevistas en profundidad y de boletines informativos para llevar a cabo la publicidad del proyecto. La segunda instancia es el relevamiento propiamente dicho, con la entrega del material informativo. Finalmente la tercera etapa consiste en llevar adelante una campaña de prevención y concientización sobre la desnutrición a través de la realización de reuniones de reflexión como así también de encuentros con especialistas en el tema.

PROBLEMATICA QUE BUSCA ATENDER
El estado de bienestar de la infancia permite una aproximación a los distintos factores que influyen en el mismo: salud nutricional y conocimientos básicos de la madre sobre la salud infantil, cobertura de inmunización, acceso a servicios de atención materno – infantil, nivel de ingreso y disponibilidad de alimentos de la familia, acceso a agua potable y saneamiento eficaz, y en términos generales, todo lo relativo al grado de seguridad del medio ambiente infantil.
Como contrapartida los estudios realizados sobre desnutrición infantil demuestran que el padecimiento de una alimentación deficitaria en los primeros años de vida, genera afecciones al crecimiento físico, bioquímico y mental, junto con las numerosas consecuencias clínicas en el aspecto morfológico y funcional del niño. Aquellos niños que han sufrido desnutrición evidencian un retraso en su crecimiento, en la talla y el peso corporal en relación con lo esperado para su edad cronológica. Más aun algunas investigaciones ponen de relieve que existen niños aparentemente normales y hasta“gorditos” pero “acortados” en relación a la talla para su edad. De ahí su denominación de“petisos sociales”. En estos niños la dieta no cubre los requerimientos de hierro, calcio y en menor medida zinc y vitamina A; es la llamada desnutrición oculta. Este problema abarca varias deficiencias nutricionales, aunque la más común es la falta de hierro, que provoca anemia.
A su vez los niños desnutridos son más vulnerables a enfermar o morir, sumado a la menor capacidad de aprendizaje y rendimiento escolar, factores estos que sin lugar a dudas incidirán en sus futuras posibilidades de inclusión en el sistema social en general y el laboral en particular.
Este proyecto asume como propio el enfoque de riesgo se fundamenta en el hecho de que no todos los individuos tienen la misma probabilidad o riesgo de padecer un daño determinado, sino que para algunos, dicha probabilidad es mayor que para otros.
La falta de información sobre las consecuencias negativas de la mala alimentación atenta contra las familias de bajos recursos económicos y sociales
En síntesis las causas de desnutrición son múltiples pero es la pobreza la que lo determina estructuralmente:
ü Familias pobres incapaces de disponer de alimentos básicos
ü Desempleo
ü Hogares carentes de agua potable y saneamiento.
Lo que pretende ALIMENTANDO EL FUTURO, es tanto indagar exhaustivamente los factores objetivos y subjetivos que hacen a la desnutrición infantil con el propósito de generar y llevar adelante una campaña de prevención que pueda tener un impacto más efectivo. Dicha campaña de prevención tendrá como objetivo concienciar a las familias sobre la importancia del tema, tendiendo a crear una nueva cultura alimentaria. Desde esta misma perspectiva parte de esta campaña estará orientada a brindar alternativas concretas de acción en pos de la modificación de dichos hábitos alimenticios. Merece señalarse que se trabajará en el relevamiento con una muestra de aproximadamente el 10% de la población total y las entrevistas en profundidad se realizarán en número de cinco a través de la técnica de la “ Bola de Nieve”.
Estadísticas la zona.
La superficie total del partido es de 48,35 km2, siendo una de las más chicas del conurbano bonaerense, pero con mayor densidad de población por m2. El territorio delimitado para llevar adelante el proyecto es la localidad de Monte Chingolo que abarca un 17% del territorio total del municipio. Según datos oficiales suministrados por INDEC, en el partido de Lanús, como en tantas otras localidades del territorio bonaerense, la niñez es un punto crítico relegado a la hora de hablar de políticas municipales. Con 453.082 hab., de los cuales el 22,1% tienen de 0-14 años de edad (franja etaria en la que basaremos nuestro estudio). Los indicadores demuestran que el 11,7 % de la población padece NBI, de los cuales existen 53.262 niños de 0-14 años que no tienen ningún tipo de cobertura de salud, ni pública ni privada; Todavía existen un 9,64 % de viviendas que no tienen acceso a agua corriente tanto para cocinar como para beber, todo esto sumado a un total de 21.045 madres adolescentes de entre 14 a 19 años que en su mayoría no tienen ningún tipo de instrucción o el nivel básico incompleto.
De acuerdo con lo antes descripto se puede decir que en el partido de Lanus hay un importante déficit en el buen desarrollo integral de la población infantil. La falta de políticas que contemplen la minoridad, familias pauperizadas, relegan y dejan ocultas ciertas problemáticas como la desnutrición infantil, la cual consideramos indispensable y vital tratar para el desarrollo de la niñez y el país en su conjunto, por cuanto es ella la que representa el “futuro”.

OBJETIVOS:
Producir un diagnóstico orientado a la resolución de los problemas de la situación de desnutrición en el barrio La Fe, distrito Monte Chingolo,( partido de Lanús), a través de una encuesta por y de entrevistas en profundidad.
Realizar una campaña de difusión de la problemática en el Barrio La Fe, Distrito de Monte Chingolo, Partido de Lanús, llevando a cabo acciones preventivas, que por ser sencillas y de bajo costo, se pueden implementar fácilmente.
Promover la socialización de pautas de salud alimenticia a través de encuentros con especialistas y menores con grupos de madres.
Mejorar el estado nutricional a través de la concientización acerca de la importancia de una alimentación sana y del valor y alcance de la lactancia materna.
Abordar la relación materno-filial desde un paradigma salugénico.